同學(xué)非少年:陳平原夏曉虹隨筆

《連理文叢》別出心裁，收人廣大讀者敬重的夫婦作家、夫婦學(xué)者有特色的代表作品，以散文隨筆為主，讓讀者品評作品韻味，探究文章內(nèi)涵，領(lǐng)悟人生真諦，感受文化、學(xué)術(shù)大家的風(fēng)范與手筆�！锻瑢W(xué)非少年》為《連理文叢》之一種，收人陳平原、夏曉虹的隨筆名篇，其中多為近年來的新作，頗有閱讀、欣賞價(jià)值...

陳平原卷-現(xiàn)代中國的文學(xué).教育與都市想像

本書為社里統(tǒng)一規(guī)劃的“當(dāng)代中國名家文庫”系列中的一本。作者近年學(xué)術(shù)關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)是大學(xué)教育的歷史、大學(xué)精神的探求。除精選《大學(xué)三書》中部分篇目，更選入作者最近三年的新成果，有很高的學(xué)術(shù)和閱讀價(jià)值...

陳平原著作系列中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立:以章太炎.胡適之為中心

《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立：以章太炎、胡適之為中心》是陳平原“學(xué)術(shù)史研究三部曲”之一。本書以清末民初三十年間的社會(huì)與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的"晚清"與"五四"兩代學(xué)人的文化理想、學(xué)術(shù)思路、治學(xué)方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，揭示、發(fā)掘各種被壓抑、被埋沒的聲音，挑戰(zhàn)以"西學(xué)東漸"為代表的"現(xiàn)代化敘事"...

陳平原著作系列現(xiàn)代中國的述學(xué)文體

《現(xiàn)代中國的述學(xué)文體》是陳平原“學(xué)術(shù)史研究三部曲”之一。晚清以降，著作體例與述學(xué)文體的巨大變更，使得現(xiàn)代中國的人文學(xué)者步履艱難。從當(dāng)初的“拿來主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀(jì)中國學(xué)界，占地位的聲音是以“科學(xué)”取代“夸飾”。著述的不嚴(yán)謹(jǐn)乃至抄襲成風(fēng)，確實(shí)是中國學(xué)界的痼疾，可這并不能掩蓋問題的另一面，即人文學(xué)本身帶有很強(qiáng)的修辭意味。談?wù)撊宋膶W(xué)的修辭學(xué)，不妨先從述學(xué)文體說起，因這既牽涉到學(xué)術(shù)訓(xùn)練、表達(dá)能力，更根源于文化心態(tài)。不管是

銀川平原湖泊濕地保護(hù)可持續(xù)利用

國際和中國濕地保護(hù)的原則皆為“保護(hù)與合理利用”。濕地與農(nóng)業(yè)、水利的關(guān)系十分密切，又涉及物質(zhì)生產(chǎn)、建設(shè)和旅游等活動(dòng)，尤其是銀川平原湖泊濕地，既有重要的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能價(jià)值，又有物質(zhì)生產(chǎn)、提供休閑等價(jià)值，其研究成果不僅對湖泊濕地生態(tài)系統(tǒng)本身意義重大，對綠色農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)和安全農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)以及湖泊濕地資源開發(fā)利用等具有顯著價(jià)值和重要意義。為此，寧夏濕地保護(hù)管理中心在與寧夏自治區(qū)財(cái)政廳政府外債辦充分討論后，向亞洲開發(fā)銀行申請“銀川平原湖

六說文學(xué)教育

沒有人覺得他不懂文學(xué)，所以說“文學(xué)”是一個(gè)“門檻很低”的專業(yè)，但文學(xué)作為一種知識，兼及經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)、技能與情懷，所以又不可否認(rèn) “文學(xué)” 作為專業(yè)“堂奧很深”，描述其展開“教育”的過程與方式，思考利弊得失，大有裨益...

漫說文化叢書佛佛道道

《佛佛道道》中收錄了許地山、周作人、豐子愷、夏丏尊、汪曾祺等22位現(xiàn)當(dāng)代作家關(guān)于佛、道方面的39篇文章。他們用詩一般寧靜淡雅的語言表達(dá)出佛道家的根本精神，除了學(xué)識和洞察力外，更體現(xiàn)出作家們寬容的心態(tài)和尋求理解的愿望。書中關(guān)于八指頭陀、弘一法師、曼殊法師傳奇經(jīng)歷的描寫，更讓人對這些高僧產(chǎn)生濃厚的興趣。透過娓娓道來的文章，亦可激起普通讀者努力到達(dá)“春滿”“月圓”這一人生境界的雄心，認(rèn)真生活...

漫說文化叢書 續(xù)編:讀書讀書

《讀書讀書》是一本關(guān)于“讀書”“買書”“藏書”這一讀書人共有之雅事的集子，由陳平原選編，收入林語堂、老舍、周作人、王力、葉靈鳳、金克木等23位名家的48篇文章。這些文學(xué)史上的名家與讀者分享他們的讀書智慧和獨(dú)家心得：魯迅分享兩種讀書方法，林語堂教人怎么讀書，老舍教人讀什么書；聊聊讀書人買書、藏書這一“癖好”；探討書店與文化人的精神聯(lián)系，等等。讀書是一輩子的樂事，正因?yàn)槠錁窡o窮，才引得一代代讀書人如癡如醉...

神神鬼鬼

本書重點(diǎn)匯集了二十世紀(jì)文人談?wù)摴砩竦碾s文，通人之情，得鬼神之趣，典故信手拈來，辛辣有趣。 固守傳統(tǒng)，提倡崇拜偶像，迷信鬼神，是封建愚昧的表現(xiàn)。書中的部分文章，便是在西學(xué)東漸、尋求社會(huì)進(jìn)步的背景下，文人們寫下的反對封建愚昧、提倡科學(xué)而作的文章。 還有部分文章，從文化人類學(xué)角度出發(fā)，借助對鬼神的考察來窺探一個(gè)民族的心靈深處的隱秘世界。 雖是說神道鬼，但這鬼神都是以人的形象為基礎(chǔ)，所以書中的文章也富有人情味，而文人也有一種瀟灑心態(tài)，多一些非

閑情樂事

《閑情樂事》由陳平原選編，搜集了周作人、林語堂、豐子愷、梁實(shí)秋、朱自清等24位作家信筆閑談的散文小品，共47篇，涵蓋了衣、食、住、行等中國人的“生活的藝術(shù)”，他們用通俗親切的語言表達(dá)出中國人的生活情趣，生活中的種種日常事件都包含在內(nèi)，不僅展現(xiàn)了作家細(xì)致入微的學(xué)識和洞察力，更體現(xiàn)出他們的閑適與雅趣。文章短小精悍，便于理解，是一份對民國時(shí)代普通百姓的生活日常的真實(shí)記錄，更多的是一份普通中國人的生活美學(xué)...

佛佛道道

這本談佛論道的隨筆集，重點(diǎn)關(guān)注五四新文學(xué)作家結(jié)合佛理道學(xué)的寫的小品，除關(guān)照現(xiàn)實(shí)、洞察社會(huì)，希望借佛道改造國民、救亡圖存外，也不乏修身養(yǎng)性、人生感悟、尋求精神慰藉、憶念佛界先師的作品收錄其中。 二十世紀(jì)初的中國，苦難深重，軍閥混戰(zhàn)、社會(huì)動(dòng)蕩、道德淪喪、精神匱乏、經(jīng)濟(jì)衰退，辛亥革命失敗，五四運(yùn)動(dòng)落潮，覺醒的一代青年苦悶不堪，便借佛教人生皆苦、世事無常的苦空觀承載自己的悲觀情緒，在佛學(xué)中尋求精神慰藉。 文人關(guān)注佛道，要是說為遁入空門，那也不

想象都市

本書是陳平原關(guān)于自己“都市研究”的文章結(jié)集。雖然他自謙“創(chuàng)造無力”，但其對將城市作為學(xué)術(shù)話題，卻是“提倡有心”。他圍繞北京、西安、開封、香港等充滿歷史糾葛和文化積淀的城市，或追問魯迅的西安之行為什么沒有寫出《楊貴妃》，或探究張長弓父子的開封書寫，或揭示葉靈鳳、李歐梵兩代香港文化人士的悠揚(yáng)記憶……總之，在論文衡史中縱論古今，在都市現(xiàn)狀中建言獻(xiàn)策，宏觀中，頗見他奉行的“人間情懷”...

當(dāng)年游俠人:現(xiàn)代中國的文人與學(xué)者

《當(dāng)年游俠人——現(xiàn)代中國的文人與學(xué)者》是一部文傳合輯，收錄了自晚清至現(xiàn)代二十五位在文學(xué)、文化、教育領(lǐng)域有所建樹之士的文傳二十九篇（含四篇“附錄”）。全書分為三輯，前兩輯分別描摹晚清、“五四”兩代學(xué)人，第三輯則是追憶引領(lǐng)作者走上學(xué)術(shù)道路的師長。各文排列順序，依據(jù)為傳主的生年。不同于出自文學(xué)家之手的文傳注重故事性的特點(diǎn)，作者身為學(xué)者，所記所論，多為“側(cè)影”，其中無不包含作者個(gè)人的感懷和學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，帶有鮮明的“學(xué)術(shù)隨筆”色彩。因此，雖然作者將

閑情樂事

《閑情樂事》這一集子里收入的基本上都是“閑文”，由陳平原選編，搜集了周作人、林語堂、豐子愷、梁實(shí)秋、賈平凹等23位作家的所謂“士大夫趣味”作品，所收的43篇文章涵蓋了“食”“衣”“住”“行”等更對中國文人口味的消閑之事，*后殿以一組忙閑之辯的文章。每一篇都是作家個(gè)體性情的自然流露，都是“生活的藝術(shù)”的散文小品�！澳荛e世人之所忙者，方能忙世人之所閑”，人生的精義就在于如何把握“忙”與“閑”之間這個(gè)頗為微妙的“度”...

讀書讀書

《讀書讀書》是一本關(guān)于“讀書”“買書”“藏書”這一讀書人雅事的集子，由陳平原編寫，共收入了林語堂、老舍、周作人、王力、葉靈鳳等24位知名學(xué)者、作家的48篇文章，帶你分享他們的讀書智慧和獨(dú)家心得。讀書是一輩子的樂事，正因?yàn)槠錁窡o窮，才引得一代代讀書人如癡如醉。隨便翻翻，也許在書中，你也能發(fā)現(xiàn)自己的影子...

胡適論治學(xué)

本書選錄胡適“論治學(xué)”的長短文章十八則，大致指向以下三個(gè)關(guān)鍵話題：學(xué)術(shù)經(jīng)歷的自述、國故研究的提倡、科學(xué)方法的闡揚(yáng)...

現(xiàn)代中國(第七輯)

現(xiàn)代中國-(第七輯) 北京大學(xué)出版社 陳平...

學(xué)術(shù)隨感錄

《學(xué)術(shù)隨感錄》收錄有關(guān)論文100多篇，內(nèi)容涉及文化、文學(xué)、出版、教育、傳媒、歷史等多種研究領(lǐng)域。文章大多短小精悍，文風(fēng)活潑，可讀性強(qiáng)，適合學(xué)術(shù)研究者閱讀使用...

近代中國的百科辭書

所謂學(xué)術(shù)史研究，說簡單點(diǎn)，不外“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。通過評判高下、辨別良莠、敘述師承、剖析潮流，讓后學(xué)了解一代學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)與走向，鼓勵(lì)和引導(dǎo)其盡快進(jìn)入某一學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，免去許多暗中摸索的X-夫——此乃學(xué)術(shù)史的基本功用。至于壓在紙背的“補(bǔ)偏救弊”、“推陳出新”等良苦用心，反倒不必刻意強(qiáng)調(diào)。為，當(dāng)你努力、體貼、描述和評判某一學(xué)術(shù)進(jìn)程時(shí)，已有意無意地凸顯了自家的文化理想及學(xué)術(shù)追求。 其實(shí)，此舉并非今人的獨(dú)創(chuàng)。起碼黃宗羲的《明儒學(xué)案》、

自序自跋

《自序自跋(精)》是陳平原先生對自己歷年著作中序言、跋后的匯編。內(nèi)在結(jié)構(gòu)是以書為線索，各文按照書的出版時(shí)間排列；同一種書，不同版本的序跋均收，但放在各自書影后面；原則上只收短文，不收長篇大論，以保證全書乃至系列的可讀性，和某種輕靈明快的氣質(zhì)。從文章容量上看，“自序自跋”雖“小”但絕非“小道”，從中可見學(xué)術(shù)演進(jìn)的脈絡(luò)，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)編年意味。...

京西答客問

本書是作者二十多年間公開發(fā)表的答記者問或者口述，加以修訂結(jié)集成書，作者通過問答的形勢，對當(dāng)前社會(huì)以及學(xué)界的一些問題提出了自己的看法...

大學(xué)小言-我眼中的北大與港中大

陳平原先生從北京大學(xué)和香港中文大學(xué)入手，談?wù)摯髮W(xué)的功用、校史的力量、教授的職責(zé)、校長的眼光、課程的魅力、博士的培養(yǎng)、學(xué)科的建設(shè)、學(xué)生的志氣、排名的困惑、改革的代價(jià)……兼及大視野與小感觸，短論隨筆暢所欲言，不拐彎、不加註、不粉飾，直來直去，三言兩語道破天機(jī)、直指人心...

懷想中大

（1）中山大學(xué)近百年的歷史中包含了無數(shù)傳奇與平凡。那些年的康樂園中，大草坪上、老榕樹下、圖書館邊、杜鵑花前，有多少中大學(xué)子存留的足跡？有多少并不隨風(fēng)飄逝的往事？ （2）本書配有多幅珍貴的中大歷史照片及名師詩箋，精致悅讀。 ...

方志出版社中國名村志文化工程黃里村志/中國名村志叢書

丁仰振主編的《黃里村志》全面、系統(tǒng)、翔實(shí)地記載了黃里村自然、政治、文化、社會(huì)生活等方面的重大事項(xiàng)和發(fā)展變化情況，反映了黃里村在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的新情況和新成就，具有一定的時(shí)代特色和地方特色...

文學(xué)史的書寫與教學(xué)

《文學(xué)史的書寫與教學(xué)》收入關(guān)于文學(xué)史寫作與教學(xué)的對談十篇，包括人文學(xué)者的命運(yùn)及選擇；文學(xué)復(fù)古與文學(xué)革命；“中國三十年代文學(xué)研究會(huì)”與日中文化交流；海外中國學(xué)的視野；想象中國的方法——以小說史研究為中心；城市書寫與學(xué)術(shù)聲音；文學(xué)史的書寫與教學(xué)……參與對談的均為國內(nèi)外文學(xué)研究名家，對相關(guān)問題都有切身體驗(yàn)和深入理解，對談中展現(xiàn)了許多精彩的思考及判斷，富有啟發(fā)性；而“對話錄”這一文體本身，也決定了文字整理稿雖不成體系，但多有隨意揮灑、生氣淋漓

新地文叢依舊相信/新地文叢

本書是陳平原先生三十年間所撰隨筆精選之作的合集，包括絕版且不再重印的書中選取部分，以留雪泥鴻爪 。全書三輯，包括了對文學(xué)教育的看法，自己在散淡中的堅(jiān)守、對文字的執(zhí)著，也有對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文學(xué)的評論。全書散文、隨筆、短論、演說，涉及書與人，風(fēng)雨凄凄而得見君子，意在逢到知己。...

觸摸歷史與進(jìn)入五四

《觸摸歷史與進(jìn)入五四》從一場運(yùn)動(dòng)（五月四日那天廣場上的學(xué)生運(yùn)動(dòng)）、一份雜志（《新青年》）、一位校長（蔡元培）、一冊文章（《章太炎的白話文》）及一本詩集（胡適《嘗試集》）入手，談?wù)撐逅男挛幕�運(yùn)動(dòng)。作者借鑒新歷史主義的研究方法，借助若干意味深長的細(xì)節(jié)、斷片、個(gè)案，來鉤稽并重建歷史，強(qiáng)調(diào)是晚清與五四兩代人的共謀與合力，才完成了中國文化從古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。全書史料的鉤稽與細(xì)節(jié)的描述相映成趣，讀者不難在這兩者的張力中間深切體會(huì)五四那代人所處的歷

觸摸歷史-五四人物與現(xiàn)代中國-增訂本

五四運(yùn)動(dòng)的接受史，講了一百年，具體的口號越來越熟悉，場景卻越來越生疏，感性的東西越來越少。沒有無數(shù)細(xì)節(jié)的充實(shí)，也很難讓一代代年輕人真正記憶。“五四”時(shí)期眾多當(dāng)事人及旁觀者的回憶錄，為我們進(jìn)入歷史深處——“回到現(xiàn)場”，提供了絕好的線索。 本書以五四人物為經(jīng)，以現(xiàn)代中國為緯，立足于“回到現(xiàn)場”。精選了與五四運(yùn)動(dòng)關(guān)系密切的六十一位人物，分為“為人師表”“橫空出世”“內(nèi)外交困”“眾聲喧嘩”等部分；考掘這些學(xué)者教授、青年學(xué)生、政壇人物及觀察

博雅文淵閣新青年文選

《〈新青年〉文選》是由陳平原教授編選的《新青年》文章的合集，本書的特色在于：一，將思想史視野與文學(xué)史意義重疊起來，確立新的閱讀及闡釋標(biāo)準(zhǔn)； 二，堅(jiān)信“議政”“述學(xué)”之文，同樣也可以是“具有文學(xué)性”的好文章；三，作為一項(xiàng)共同參與的事業(yè)，《新青年》同人的整體形象，必須得到完整的呈現(xiàn)；四，既按文體分類，以便讀者欣賞，又隱含著“史”的線索及編者的價(jià)值判斷；五，盡量尊重那代人的選擇，不做無謂的變更，尤其在標(biāo)點(diǎn)符號及個(gè)別詞匯的使用上，反對以今人標(biāo)

北京大學(xué)出版社千古文人俠客夢(增訂本)

這是一本研究以武行俠的故事的書�！肚Ч盼娜藗b客夢》（增訂本）共分九章，內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是縱向梳理俠之觀念的形成，探討唐宋以迄于20世紀(jì)武俠小說的發(fā)展；二是橫向探討武俠小說中行俠的手段、主題、背景及過程。全書將小說形態(tài)學(xué)的研究與文化發(fā)生學(xué)的探討相結(jié)合，是一部視野廣闊、研究扎實(shí)的武俠小說研究著作。本書1992年初版，從初版到現(xiàn)在，中文版已是第6個(gè)版本。這本書是陳平原學(xué)術(shù)著作中的暢銷書。英文版已由劍橋大學(xué)出版社出版。白俄羅斯文版入選

左圖右史與西學(xué)東漸-晚清畫報(bào)研究

陳平原最近二十年來東奔西走，努力搜尋資料，嘗試借助文字與圖像兩種不同介質(zhì)的功能互補(bǔ)和互動(dòng)，深入拓展他一向關(guān)注的近代文學(xué)與文化研究。這一有“預(yù)流”性質(zhì)的研究轉(zhuǎn)向，既是回應(yīng)海外漢學(xué)研究的某種趨向，更有中國學(xué)界自主推進(jìn)相關(guān)研究的動(dòng)力。本書就是作者在晚清畫報(bào)研究方面的集大成之作，通過各自獨(dú)立但又內(nèi)在關(guān)聯(lián)的十篇文章，將近代啟蒙、新知傳播、傳教士、女學(xué)、科幻小說等諸多內(nèi)容，配以三百多幅圖片，生動(dòng)再現(xiàn)了晚清畫報(bào)繽紛的面目。而書中兼及新聞史、繪畫史與

讀書的風(fēng)景-大學(xué)生活之春花秋月-(增訂版)

《讀書的風(fēng)景》是陳平原教授寫給大學(xué)生及研究生的讀書治學(xué)指南。書中展示的是一片郁郁蔥蔥、期待有心人徜徉其間并評頭品足的“讀書的風(fēng)景”，在這“風(fēng)景”里既有學(xué)識，又有趣味；既有“關(guān)鍵問題”，又有各種“八卦”，更有作者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對學(xué)生而言，書中暗含治學(xué)門徑；對“普通讀者”而言，書中描述的人與事都是一種“風(fēng)景”。至于諸君瞥過一眼之后，是否愿意深入堂奧，那得看各人的機(jī)緣。選擇“讀書”、“大學(xué)”、“人文學(xué)”三個(gè)話題，有作者興趣及能力的限制，但

中國散文小史

《中國散文小史》按時(shí)間順序，敘述中國散文發(fā)展的過程，著重于散文文類演進(jìn)過程和軌跡的描述闡發(fā)，凸現(xiàn)了中國散文歷史發(fā)展歷程和特點(diǎn)，是中國文學(xué)發(fā)展史中頗具特色的專題史著作。本書一方面概述秦漢的史傳之文與諸子之文、兩漢辭賦與六朝駢儷之文、唐宋古文、明清八股文及近代散文的發(fā)展歷史，一方面又突出中國散文目前的一次次論爭，如六朝的文筆之爭、唐宋的古今之爭、清人的駢散之爭、近代的文白之爭，行文雖高度濃縮，卻也多角度地體現(xiàn)了散文兼及文與學(xué)、駢與散、審美

蓬萊閣典藏系列國故論衡

《國故論衡》是章太炎重要的國學(xué)著作，分小學(xué)、文學(xué)、諸子學(xué)三卷，系統(tǒng)論述文字音韻學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、周秦諸子學(xué)、經(jīng)學(xué)及佛道之學(xué)等，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)目前有著極其重要的影響...

二十世紀(jì)中國文學(xué)三人談.漫說文化-(增訂本)

本書合刊了《二十世紀(jì)中國文學(xué)三人談》(北京：人民文學(xué)出版社，1988)和《漫說文化》(長沙：湖南教育出版社，1997)兩冊“有趣的小書”，是錢理群、黃子平、陳平原三位學(xué)者1985年到1990年切磋學(xué)問、品談文章的記錄�！叭�人談”提出了“二十世紀(jì)中國文學(xué)”的命題，關(guān)注二十世紀(jì)中國文學(xué)不可分割的整體性，打通了近、現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)的研究格局，擴(kuò)大了研究領(lǐng)域，在學(xué)界引起很大的反響�！奥�說文化”收錄各自的回憶文章及叢書各集的序言，闡明了編者對“散文

當(dāng)代中國人文觀察-(增訂本)

千年文脈的接續(xù)與轉(zhuǎn)化

本書收錄了作者有關(guān)學(xué)術(shù)史研究的四篇論文，內(nèi)容涉及小說、散文、述學(xué)文體、演說等各個(gè)方面。作者借助若干意味深長的細(xì)節(jié)、片段和個(gè)案，論述了現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題：要不要接納、能不能轉(zhuǎn)化，接納的途徑和轉(zhuǎn)化的方式又是怎樣等等...

科學(xué)與傳播-中國俗文學(xué)研究

《科舉與傳播：中國俗文學(xué)研究》：論文集收集了中國俗文學(xué)研究領(lǐng)域近年來發(fā)表的優(yōu)秀論文，顯示了相關(guān)研究的實(shí)績...

刊前刊后

《刊前刊后》是陳平原先生對自己歷年編書時(shí)序言、跋后的匯編，從中可見其學(xué)術(shù)演進(jìn)的脈絡(luò)，其實(shí)具有相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)術(shù)編年意味。陳平原是三聯(lián)書店的優(yōu)質(zhì)作者，屬于可做“作品系列”級別的學(xué)者。這些年我們一直與陳老師商議此事。2013年底《自序自跋》（收錄著述的序跋）、2014年中《大學(xué)小言》，都是制作精良的小精裝作品，不列叢書名，依照裝幀設(shè)計(jì)自成體系，將陳平原文化寫作的部分整體納入到三聯(lián)的出版序列中。其中《大學(xué)小言》剛剛重印3000冊，《自序自跋》也

記憶北京

《記憶北京》一書收錄了作者關(guān)于北京的文化隨筆共計(jì)二十五篇。作者身為嶺南人，卻是很早呼吁建立“北京學(xué)”的學(xué)者，并在北大開設(shè)“北京文化研究”專題課，主持相關(guān)主題的靠前學(xué)術(shù)研討會(huì)，主編“北京讀本”，指導(dǎo)北京研究方向的博士和碩士論文，游走于書齋與社會(huì)關(guān)懷之間，以諸多實(shí)際行動(dòng)為依托，試圖借由文人的情懷和底蘊(yùn)、學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的治學(xué)功底，用想象和記憶的碎片來重構(gòu)一個(gè)精神的古都...

學(xué)者的人間情懷:跨世紀(jì)的文化選擇

《學(xué)者的人間情懷——跨世紀(jì)的文化選擇》各篇文章，寫作時(shí)間從1991年至2007年不等，內(nèi)容涉及學(xué)術(shù)研究心得、學(xué)科關(guān)系考量、新的技術(shù)發(fā)展下的學(xué)術(shù)發(fā)展路徑等內(nèi)容，是作者在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)生活中的隨筆偶得，是作者的學(xué)術(shù)自況與人生感悟，可謂亮出陳平原底牌之作。閱讀中可了解到陳平原作為文學(xué)研究大家，在世紀(jì)之交前后二十年間，對巨變的社會(huì)及學(xué)術(shù)文化的獨(dú)到思考，展現(xiàn)了一位學(xué)者的文化擔(dān)當(dāng)和社會(huì)關(guān)懷，對于讀者應(yīng)有許多啟迪意義...

博雅文淵閣早期北大文學(xué)史講義三種

本書輯錄早期北京大學(xué)開設(shè)“中國文學(xué)史”課程的講義三種，即林傳甲的《中國文學(xué)史》、朱希祖的《中國文學(xué)史要略》以及吳梅的《中國文學(xué)史》，感性而全面地呈現(xiàn)出20世紀(jì)初出現(xiàn)的作為一種研究方法的文學(xué)史以及首開文學(xué)史教學(xué)的北京大學(xué)的風(fēng)貌。此次影印刊行，林傳甲《中國文學(xué)史》選擇的是1910年武林謀新室的校正本(1914年六版)；朱希祖《中國文學(xué)史要略》采用了北京大學(xué)一年級講義本(鉛印)；吳梅《中國文學(xué)史》用的則是為北大文科國文門三年級準(zhǔn)備的石印講義

新中國學(xué)前教育70年大型訪談錄

新中國成立至今，我國的幼兒園課程經(jīng)歷了重大的改革與發(fā)展。紀(jì)念新中國成立70周年之際，從五個(gè)重要時(shí)期入手，訪談70位靠前外知名學(xué)前教育界專家、學(xué)者，暢談新中國成立70周年來我國幼兒園課程改革與發(fā)展的生動(dòng)畫卷。這五個(gè)重要時(shí)期分別為：學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，改革開放，《規(guī)程》...

王瑤畫傳

王瑤先生是“中國現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科的奠基人，但其人生經(jīng)驗(yàn)的意義更要大于這個(gè)學(xué)科本身。本書不僅回顧了王瑤的治學(xué)成就，還將呈現(xiàn)他作為學(xué)人的完整形象，還原他所遭際的時(shí)代。全書收錄的兩百多幅圖片，涵蓋王瑤不同人生階段的照片、手稿、著作、藏書等，在言不盡意處撐開了歷史的褶皺，讓后來者有可能與大先生“晤對”，近距離地感受他的精神魅力。 本書此次披露的珍貴照片與圖像資料，原本散存于中國現(xiàn)代文學(xué)館、北京大學(xué)檔案館、北京大學(xué)圖書館、清華大學(xué)圖書館等機(jī)構(gòu)，大

風(fēng)雨讀師

王瑤先生是我國著名的文學(xué)史家、教育家，作為王瑤先生的弟子，陳平原四十年學(xué)習(xí)、研究王瑤先生的學(xué)術(shù)思想，自覺地將王瑤作為學(xué)術(shù)史人物來看待與論述，將閱讀、研究王瑤與百年中國學(xué)術(shù)史、思想史、教育史的思考結(jié)合起來。本書是作者在王瑤先生去世后，通過閱讀遺著、參與編書、講授課程、組織紀(jì)念研究會(huì)等，與恩師始終保持學(xué)術(shù)及精神對話的所謂“薪火相傳”印證。全書分為上下兩編，其中上編收文三篇，下編收文七篇。書中涉及師道之尊、師生情誼以及為師訣竅等內(nèi)容的抉發(fā)，

茶人茶話(2023版)(2023版)[閑趣坊]

“柴米油鹽醬醋茶”，茶位列開門七件事之一，既與百姓生活息息相關(guān)，又在文人墨客筆下逸興遄飛。本書由北京大學(xué)中文系陳平原教授聯(lián)手凌云嵐博士合編，精選周作人、林語堂、汪曾祺、唐魯孫、黃裳、董橋、葛兆光等中國現(xiàn)當(dāng)代54位作家、學(xué)者的隨筆、散文共70題。內(nèi)分四輯：輯一“茶雅”，閑情雅致，泛談歷史與文化；輯二“茶俗”，縱覽江山，品味各地風(fēng)俗人情；輯三“茶話”，知茶論事，意在生活點(diǎn)滴體悟；輯四“茶事”，尋常人生，更多逸聞趣事。 對茶

未完的五四——?dú)v史現(xiàn)場和思想對話

陳平原教授是當(dāng)代最主要的五四講述者之一，他將自己的人生際遇和學(xué)術(shù)追求融入五四研究，不僅將五四視為中國 20 世紀(jì)歷史上的重要事件，更將其看作一個(gè)重要的思想資源和學(xué)術(shù)話題。作為“五四研究”三書之一，本書偏向陳平原教授的“有我之學(xué)”，它并非立論謹(jǐn)嚴(yán)的史著，追求的是能夠“具有某種內(nèi)在精神力量”。本書共分五輯，并有附錄。文章長短及體例不一，有論文，有隨筆，也有答問，只是在將五四作為思想的磨刀石這一點(diǎn)上，取共同立場。答問部分夾雜個(gè)人閱歷與感受，

古文新觀:版刻對照本

《古文新觀（版刻對照本）》由北京大學(xué)中文系陳平原教授、夏曉虹教授精選了20篇擁有代表性的經(jīng)典古文，按照歷史年代排序，從先秦諸子到明清散文，涵蓋各種文章體式，兼及各時(shí)代與名作家。每篇選文都加入了注釋和導(dǎo)讀，同時(shí)附有無句讀的影印版刻圖片及用于對照的簡體漢字，引導(dǎo)讀者深入理解文章的特色、作者的情感，在進(jìn)一步提升文言文閱讀理解能力的同時(shí)，感受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)文學(xué)修養(yǎng)和審美水平�？晒┐髮W(xué)及中學(xué)課外學(xué)習(xí)，也可供成年讀者自我訓(xùn)練...

“新文化”的崛起與流播(增訂版)

大眾媒介在建構(gòu)“國民意識”、制造“時(shí)尚”與“潮流”的同時(shí)，也在創(chuàng)造“現(xiàn)代文學(xué)”。一個(gè)簡單的事實(shí)是，“現(xiàn)代文學(xué)”之不同于“古典文學(xué)”，除了眾所周知的思想意識、審美趣味、語言工具等，還與其生產(chǎn)過程以及發(fā)表形式密切相關(guān)。報(bào)章等大眾傳媒不僅僅是工具，而是已深深嵌入寫作者的思維與表達(dá)。在這個(gè)意義上，理解大眾傳媒，不僅僅是新聞史家或媒體工作者的責(zé)任，更吸引了無數(shù)思想史家、文化史家以及文學(xué)史家的目光。《“新文化”的崛起與流播》從“報(bào)刊”及“出版”的

明清散文十家:從文人之文到學(xué)者之文

《明清散文十家》脫胎于陳平原教授在北京大學(xué)開設(shè)的研究生選修課“明清散文十八家”，希望借助李贄、陳繼儒、袁宏道、張岱、傅山、黃宗羲、顧炎武、全祖望、姚鼐、汪中等明清文化目前的重要人物的文章，呈現(xiàn)300年間（16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉）中國散文發(fā)展的大致脈絡(luò)，并引發(fā)大家對這一古老文體的興趣。不避口語、原汁原味的現(xiàn)場氛圍使普通讀者也能借閱讀身臨其境地感知高校講堂、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及前沿問題。 全書以這些文人、學(xué)者的為人與為文為研究個(gè)案，分析其創(chuàng)作

花開葉落中文系(增訂版)

六十六篇妙文，描摹中外師友，可品可感； 五十余幅照片，記錄流金歲月，可鑒可嘆； 兩枚精致書簽，映現(xiàn)橫溢才情，可賞可贊。 本書是北京大學(xué)中文系陳平原教授撰寫的一部散文集，借追懷“往事如煙”，鑒賞“師友風(fēng)流”，勾勒“另類系史”，以體現(xiàn)自家的“中文情懷”。文中所追憶與描述的，多是作者直接接觸過的師長，以北京大學(xué)中文系為主，擴(kuò)展到整個(gè)中外學(xué)界。本書不僅限于懷舊，還蘊(yùn)涵著對中文人的性格、才情與命運(yùn)的揭示，以及對當(dāng)下中國大學(xué)的思

生生死死

人類最難擺脫的誘惑，或許就是生的欲望和死的冥想。死促使人類認(rèn)真思考生命的價(jià)值以及人生的意義�！渡�生死死》就是這樣一本關(guān)于生死與人生意義的集子，由陳平原選編，收入許地山、馮至、何其芳、李健吾、楊絳等41位名家的59篇文章。在書中，他們追問生與死的意義；談?wù)搯识Y之禮與改革；從“生命價(jià)值”與“選擇權(quán)利”分析國人對于自殺看法變化背后所蘊(yùn)含的文化意義；分享在中年這一人生盛衰交界的重要階段，人在身心和情感上的變化。人終有一死，如何向死而生？書中作