中國古代文論承傳研究

《中國古代文論承傳研究》由胡建次等編著。《中國古代文論承傳研究》簡介：中國古代文論承傳研究，是伴隨中國文學古今演變研究思潮出現(xiàn)的。它立足于中國文論從古代向現(xiàn)代演變的學理背景，考察古代文論自身的承納接受情況，從接受學的角度來把握我圍古代文論內在縱向的承傳，梳理不同理論批評成果的歷史生成，從一個維面展開和闡說中國文論的古今演變論題。它是一個富于生長性的學術研究領域，對于拓展我國古代文論研究格局，對于進一步深化對我國文論古今演變研究的認識，

中國古代文論的融通與開拓

中國古代文論資料豐富，形態(tài)多樣，經史子集四部中皆有豐富的文論資料，蘊含著精彩的內容。文論以理論形態(tài)的存在方式，凝聚著中國古人的思維智慧、文化精神品格，也是對作為心靈史載體的文學的系統(tǒng)化與深化。本書立足文獻，以開闊的學術視野，探討文論之命題、范疇、文論現(xiàn)象及文學現(xiàn)象，揭橥其本質內涵，闡揚其理論內蘊。著者對所涉及的問題，立足文獻，不為傳統(tǒng)所囿，以開闊的學術視野，見微知著，觀瀾而索源，融會貫通，提出自己的見解，彰顯了其于古代文論的學術張力.

中國古代文學與文獻研究

《疊彩文存：中國古代文學與文獻研究》一是古代文論研究，包括主題批評和文體批評關系研究、《詩品》中的詩歌批評、劉勰的文學史觀、南朝樂府與宮體詩的關系、傳統(tǒng)文論的特質及當代化的理論思考、傳統(tǒng)文論的魅力及創(chuàng)新性闡釋、兩漢時期的文學批評模式以及《文選》詩以“類”相分的形成與影響等研究。二是古代文學研究，包括中國古代詩歌的句法理論研究、柳永的的詩詞研究、古代登臨行為的古典文學意義研究、宋代詩話研究等。三是古典文獻研究，包括對《游赤松記》的歸

中國古代文論綱目體系論

中國古代文論作為一門學科，其理論體系之形態(tài)應是怎樣的呢？雖然近現(xiàn)代中國古代文論研究已走過了近百年的歷程，各種“史”與“論”的論著著實不少，但似乎并沒有恰當?shù)鼗貞�解決這個問題，以致被學界評價為“西方文論在中國”。本書在學界已有研究提供的經驗與教訓的啟示下，以中西學術與文論之大別和會通為思想前提，以中國學問大傳統(tǒng)為理論背景，接著“以文學承孔子”的劉勰《文心雕龍》等為代表的體現(xiàn)中國古代文論主脈大氣的“基準”論著講，并以現(xiàn)代理論方式嘗試建構了

盛唐士人求仕活動與文學-以關隴地區(qū)為中心

隴右文化更是因其所處的農牧交錯、華戎交匯與南北過渡的區(qū)位優(yōu)勢,成為我國地域文化百花園中綻放的一朵奇葩,具有迷人的風采,散發(fā)著瑰麗的芬芳。《盛唐士人求仕活動與文學(以關隴地區(qū)為中心)》由霍志軍、安濤所著,全書共分為七章,介紹了功業(yè)意識和主體精神——開天之際士階層的人生價值取向;文學精神;求仕活動與盛唐人的文化心態(tài);盛唐士人求仕活動與文學創(chuàng)作的個案研究等,內容深入淺出,通俗易懂,可供相關讀者閱讀學習...

五四女作家和圣經

郭曉霞編著的這本《五四女作家和圣經》主要對五四女作家和圣經的關系進行比較研究。在已知五四女作家與圣經存在著客觀的事實聯(lián)系后，《五四女作家和圣經》主要運用女性主義圣經批評的方法對五四女作家筆下的圣經意象和基督教教義進行研究，主要涉及的意象有上帝形象、耶穌形象、圣母馬利亞形象、夏娃形象、伊甸園等，涉及的教義有罪、愛與救贖等。本書以性別和族群為切入點，認為五四女作家對圣經和基督教文化的接受與表現(xiàn)具有鮮明的民族特色和性別特征。五四女作家和中國

馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念

本書分為三個部分，從三個方面論證了馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念的產生、發(fā)展、演變之間的關系。在第一部分馬克思主義悲劇理論的發(fā)展與貢獻中，本書細致地梳理了西方馬克思主義悲劇理論的發(fā)展軌跡，既在整體層面上提出了悲劇與革命作為馬克思主義悲劇理論的邏輯演進和發(fā)展線索，又對盧卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格爾頓等各自代表性的悲劇理論作了具體的分析。第二部分悲劇與現(xiàn)代性主要闡述了現(xiàn)代性與悲劇觀念的演變、悲劇與意識形態(tài)、悲劇與現(xiàn)代自由以及現(xiàn)代社會中對

《漱玉詞》箋譯.心解.選評

《漱玉詞》是李清照在宋代刊行的詞集。李清照詞集名“漱玉”，出自晉陸機的招隱詩，此詩描寫招隱之山林，有“結風佇蘭林，回芳薄秀木。山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉”句。李清照編著的《漱玉詞箋譯心解選評》幫助讀者更好的學習了解李清照的詞選。

西方話語與中國新詩現(xiàn)代化

趙小琪編著的《西方話語與中國新詩現(xiàn)代化》在海內外對西方話語影響下的中國新詩現(xiàn)代化進行了頗富創(chuàng)新性的立體、系統(tǒng)的考察�！段鞣皆捳Z與中國新詩現(xiàn)代化》分為三輯，第一輯力求匯通中西詩學資源，將詩學結構、詩學風格、詩學體系的整體把握與詩學范疇的微觀透視相結合，在純粹詩學的意義上對西方話語與中國新詩理論現(xiàn)代化的關系進行首次整體性的研究...

話本小說與戲曲敘事的互動研究

本書結合話本小說、戲曲發(fā)展的實際進程，從理論梳理與個案分析兩方面探究話本小說與戲曲敘事模式與敘事內容的滲透，并對二者互動時因藝術特性不同需分別實現(xiàn)敘事模式與敘事內容的轉換進行揭示...

紅樓夢研究在美國

在文學史領域，某個作家、某種體裁、某項專題或某個歷史時期的文學現(xiàn)象等。常會引起長時間的持續(xù)研究，于是各類研究也就有了相應的歷史，這便是研究史。研究史是一個開放的系統(tǒng)。隨著研究的推進，其內容不斷遞增。當它們積累到一定程度時。研究史也可以成為研究對象。這類新型的研究史研究的出現(xiàn)，實是文學研究需要的推動。而各種研究成果的相繼問世，說明具有學科意義的文學研究發(fā)展至今。文學研究史已經成為一個獨立的研究領域。它以文學研究為素材。又與文學研究有所交

先秦文學的文化精神

本書把先秦文學放在文化發(fā)展的大背景中，系統(tǒng)闡述了先秦文學蘊含的藝術精神、文化品格和民族精神，重新審視了先秦文學的有關問題，有意識地打通精神思想與文學表現(xiàn)的隔閡，提出精神思想不僅作用于文學內容，也直接影響文學表現(xiàn)，對文學自覺、賦詩言志、楚辭藝術等等都進行了獨到的探討，具有較高的學術價值。書中對神話的民族精神、《周易》的文學精神、《詩經》的文學自覺、賦詩言志的文學意義、諸子的思想與文風、《楚辭》的辯證藝術等等，都提出了自己的新見。本書的重

明代《文心雕龍》接受研究

《明代接受研究》結合明代各時期的文學風尚、哲學思潮、地域文化、藏書印刷以及接受主體自身的經歷、交游等因素，以在歷史上起過較大影響且具有一定代表性的文人、學派或專著作為重點考察對象，深入闡釋明代不同時期對《文心雕龍》的接受狀況，分析“龍學”在明清時期逐漸成為“顯學”的清晰脈絡和深層原因，及其對明代詩學發(fā)展的影響和價值。以傳統(tǒng)文論參與當代文論話語建設，將兩者加以有機結合，實現(xiàn)對這部經典名著的再認識...

中國佛事文學研究以漢至宋為中心

“佛事文學”指的是在佛事上應用的具有濃郁文學色彩的言辭與歌辭，魯立智所著的《中國佛事文學研究(以漢至宋為中心)》主要從發(fā)展史的角度進行研究，分作佛事表白文學與音樂文學兩編。 　　佛事表白文學，兩晉南北朝時代，其名“唱導”，本書的研究以辯名求實為主；唐代，以對敦煌文獻文本分析為主；宋代，出現(xiàn)新的種類——小佛事文，研究以此為重點。 　　佛事音樂文學種類繁多而代有增損，漢晉之世，傳說眾多，問題在于正讀；晉隋時代，異彩紛呈而文本甚少，重點

當代美國黑人女作家的基督宗教觀

本書從跨學科、跨文化的角度，通過文學文本分析和理論闡釋，以三個彼此聯(lián)系的基督教核心觀念——神義論、罪觀、救贖觀為切入點，以當代美國黑人女作家的文學作品為依據(jù)，探討了當代美國黑人女作家的基督宗教觀。當代美國黑人女作家是在主體覺醒意識的發(fā)展下闡釋圣經和基督教教義的。在主體意識作用下，她們從自身語境出發(fā)對基督教的神義論、罪觀、救贖觀進行了重新闡釋。她們顛覆了圣經和基督教的教義，建構了具有種族化、性別化、情感化特征的基督宗教觀，從而給我們帶來

東漢晚期士人活動與文學批評

本書打破籠統(tǒng)的魏晉主流式的文學批評寫作模式，從東漢末年士人活動與皇權更替、人物品評與文學批評等入手，探討文學批評的形成與特質。認為時代變革下士人的政治活動、創(chuàng)作活動等為文論發(fā)展提供契機并注入新內容，沖擊了士人心態(tài)、思想，激蕩了新的文藝觀念。本書力求爬梳古典文論從其他學科逐漸剝離而獨立之過程，探清風俗審美、文學批評轉變之際的諸多端緒，發(fā)現(xiàn)魏晉美學、文論中諸多理論和范疇之源。力求在動態(tài)的變革之中，把握此時期文學與藝術演進規(guī)律，為拓展中古文

星洲日報文藝副刊(1988-2009)與馬華文學思潮審美轉向

本書以人類學家克利福德·吉爾茲所提出的“地方性知識”和�？碌摹爸�識考古學”為方法，進入馬華社會具有巨大影響力的《星洲日報》文藝副刊（1988-2009年）空間，從傳媒與文學的關系角度探討二十年間馬華文學思潮在主體性建構焦慮中由“馬華文學”向“文學馬華”的審美嬗變。在這種審美形態(tài)的轉換中，文藝副刊始終作為馬華文學權力場域隱形的結構性力量介入和干預其中。而由于“小文學”的馬華文學主要棲身在以文化為中介、以商業(yè)為底色的報紙副刊中，在“文化辦

中國古代辨體理論批評研究

本書共十四章, 內容包括: 中國古代辨體的發(fā)生發(fā)展與思維特征、“本同”為“五經”辨與“四科”為“四分”說等, 介紹了作者對中國古代辨體理論批評的研究...

中西文論與美學研究

本書包括中國文論、西方文論和美學研究三大部分，編中有著，編著結合。第一部分包括中國文學理論研究的間性意蘊、間性研究的方法及核心意蘊、間性拓展需要關注的問題、影響中國文學理論研究的主體性原因，特別是比較全面系統(tǒng)研究了先秦音樂理論對《樂記》的影響、《莊子》《樂論》《呂氏春秋》與《樂記》的比較、《樂記》天人相諧的和合精神、《樂記》對樂的生命本體論闡釋。第二部分研究了畢達哥拉斯、赫拉克利特、蘇格拉底、德謨克利特、柏拉圖、亞里士多德、賀拉斯、郎

德國浪漫派與中國原生浪漫主義-德中浪漫詩歌的美學探索

新人文主義的中國影跡

巴爾扎克在中國

簡介 　　巴爾扎克是20世紀在中國譯介最多、傳播最廣、影響最大的少數(shù)幾位外國作家之一，本書則是國內第一部全面、系統(tǒng)、深入地研究巴爾扎克在中國的傳播與接受的專門著作�！　∽髡哌\用比較文學傳播研究的理念與方法，將動態(tài)的歷史梳理與靜態(tài)的個案研究結合起來，將傳播研究與接受分析結合起來，通過相關文獻資料的收集、整理與分析，對近百年來巴爾扎克在中國的翻譯、評論、研究及對中國文學的影響，作了全面的系統(tǒng)的評述；從一個側面充實了中國

曹禺戲劇的劇場性研究

什么是劇場性?劇場性在戲劇文學中處于怎樣的位置?它對于戲劇具有怎樣的影響力?……這些問題迫切需要理論界作出解答。本書是國內第一部系統(tǒng)研究劇場性的專著，不僅對于劇場性概念的內涵與外延、類型與特征，劇場性與戲劇性、假定性等概念的聯(lián)系與區(qū)別，以及它在戲劇(文學)中的本質地位與流變歷程作了精到的論述，而且對曹禺戲劇的劇場性追求，從戲劇情境、戲劇模式、戲劇人物、戲劇技巧以及曹禺戲劇的劇場性特征和由此建構的戲劇文體范式等方面，進行了全面、系統(tǒng)而

竟陵八友考辨

在南朝文壇上，成就最高、影響最大的作家莫過于“竟陵八友”。竟陵王蕭子良不以文學見稱，然喜好文學，禮接文學之士，組織文學活動，促進了南朝文學的彬彬之盛。齊永明二年(公元484年)，竟陵王開西邸招文學之士，先后有七十四位文人進入西邸，形成了中國文學史上最為龐大的文學集團。謝跳、王融、沈約、蕭衍、蕭琛、任防、范云、陸侄八人乃其翹楚，史稱“竟陵八友”。 “竟陵八友”是南朝文學中最為優(yōu)秀的作家，然研究者甚少，本文是擬從整體上第一次對“竟陵八友

中國小說史

郭箴一的《中國小說史》是繼魯迅先生《中國小說史略》之后的一部中國古代小說史。作者基于社會發(fā)展史的脈絡，對中國小說發(fā)展的歷史進行了階段劃分，上起春秋戰(zhàn)國，中間分為漢魏六朝、隋唐、宋元、明、清五個階段，進而對各階段的小說體式、特征、作家、作品進行了全面介紹。之后.作者還用相當篇幅介紹了民國小說歷史，下限直到作者執(zhí)筆寫作之時，從而使此書成為一部名副其實的中國小說通史�！　∵@部小說史的寫作，得到了出版家王云五的鼓勵，同時也得到了古代小說研究專

建構五四以來中國文學的理論范式

《建構五四以來中國文學的理論范式》是作者研究“五四”以來中國文學思潮、文學史、作家作品的成果，共收錄十九篇論文。本書分為兩集。作者在第一集中探討了“五四”以來中國文學史研究與寫作方法、王蒙的文學觀和文學生態(tài)觀等問題，提出了自己的看法。作者在第二集中研究了丁玲、沈從文、蕭紅、柳青、汪曾祺、談歌、閻連科等作家及其作品，深切悼念了文學批評家胡河清先生...

重現(xiàn)與歸來-20世紀80年代以來的澳門漢語文學研究

《重現(xiàn)與歸來》主要描述20世紀澳門新文學遲遲降臨的情狀與問題。對于未可預約的與大陸新文學的發(fā)生不能跟隨其后的情形給予必要闡述，從文學的格局、作家隊伍的聚散以及日常生活之“無事”狀態(tài)加以說明。開始，認同韓牧自20世紀80年代以來關于“建立澳門文學形象”的文學驅動機制，對澳門文學進行包括“挖掘”與“發(fā)展”兩個方面的努力拓展給予探討...

退隱的鄉(xiāng)土與迷茫的現(xiàn)代性-當代中國文學的鄉(xiāng)土透視

《退隱的鄉(xiāng)土與迷茫的現(xiàn)代性(當代中國文學的鄉(xiāng)土透視)》以“鄉(xiāng)土”、“鄉(xiāng)土意識”為主線，串聯(lián)起高曉聲、徐則臣、韓東、畢飛宇、莫言等不同代際的作家，通過文本細讀，對鄉(xiāng)土社會的當代發(fā)展、演進與民眾（尤其是女性）的生存、命運狀態(tài)進行了獨到解析，推演出退隱的“鄉(xiāng)土”與迷茫的“現(xiàn)代性”相膠著的思想問題。論著在界定“本土”、“鄉(xiāng)土現(xiàn)代性”、“中國意識”等關鍵詞基礎上，分析了當前文學的學院化趨勢，指出“學院化”文學發(fā)展的危機，并對部分影視、文體現(xiàn)象從

被表述的文學:20世紀中國文學史書寫中的民族文學

《被表述的文學:20世紀中國文學史書寫中的民族文學》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀，也適合從事相關研究工作的人員參考閱讀...

對話與交流:中國傳統(tǒng)文學與外國文學關系研究

《對話與交流--中國傳統(tǒng)文學與外國文學關系研究》的目標不是建立交流史的框架，而是盡力突出中外文學交流中的重要事實和問題，對20世紀前中國文學與東西方文學和文化的對話關系進行較為深入與全面的梳理與分析。《對話與交流--中國傳統(tǒng)文學與外國文學關系研究》在研究方法上，提出比較文學應走向以文本為中心的綜合化研究之路，同時，力圖打破“西方中心主義”觀念，強調文學交流過程中，本土文學都是站在自我文化立場上有選擇地接受外來文化從而創(chuàng)造發(fā)展自己的文學

中國自由派文學的流變

中國“自由”派文學，是自由主義文化思潮在中國現(xiàn)代文學領域里的反映。它在藝術上取得了突出成就，影響深遠�！吨袊�自由派文學的流變》超越二元對立的觀點，從與左翼文學對立互補、矛盾共存的角度深入梳理中國“自由”派文學的發(fā)生與發(fā)展，考察其在審美理念和價值觀上對五四文學的繼承與超越，通過研究“自由”派作家的政治觀和文學觀，展現(xiàn)自由主義文學現(xiàn)象與政治之間的微妙關系，厘清“自由”派文學在中國現(xiàn)代社會發(fā)展歷程中所扮演的角色、做出的貢獻和存在的問題。全書

從詩文評到文藝學-中國三千年詩學文論發(fā)展歷程的別樣解讀

《從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發(fā)展歷程的別樣解讀》簡介：中國的詩學文論源遠流長，其起點至少可以追溯到三千年以前。在綿長的歷史長河中，它逐漸形成一門特殊學問和獨立學科，這就是萌芽于先秦、成立于魏晉、命名于明清的古典形態(tài)的“詩文評”，而發(fā)展到二十世紀又成為現(xiàn)代形態(tài)的“文藝學”(文學理論、文學批評和文學史)。杜書瀛所著的《從詩文評到文藝學--中國三千年詩學文論發(fā)展歷程的別樣解讀》從中國“詩文評”與西方“文學批評”的根本差別說起，對

變革中的20世紀希伯來文學

《變革中的20世紀希伯來文學》由鐘志清著。1782年之后的三四十年間，德國的啟蒙運動造就了現(xiàn)代希伯來文學的誕生，從1820年到1860年隨著加利西亞啟蒙運動的興起，希伯來文學中心從德國轉移到了加利西亞，在1881年之前又逐漸東進到俄國。從19世紀90年代到俄國十月革命時期，現(xiàn)代希伯來文學創(chuàng)作在歐洲形成了一個小高峰。《變革中的20世紀希伯來文學》探討的正是在19世紀與20世紀之交轉移到巴勒斯坦，在巴勒斯坦衍生發(fā)展，處于不斷變革之中的近百

紀昀文學思想研究

本書以紀昀文學思想為研究對象。紀昀是乾嘉學術的倡導者，《四庫全書總目》的總纂官，《閱微草堂筆記》的作者，《文心雕龍》、《蘇詩全集》、《瀛奎律髓》等重要理論和詩歌作品的點評者，在清代學術史、文學批評史、小說理論史上都占有重要地位。由于纂修不同于個人著述，筆記創(chuàng)作有別于學術研究，評點零散瑣碎，在收集和整理存在一定難度，紀昀的文學思想和價值一直未得到充分研究與認可，迄今未出現(xiàn)研究專著。本書對紀昀的詩學觀、詩歌創(chuàng)作理論、詩歌史論、小說觀與創(chuàng)作

科學的權威化與文學史的興起-文學史作為文學研究形式的合法化

周小琴所著的《科學的權威化與文學史的興起--文學史作為文學研究形式的合法化》著意于科學的權威化與文學史的興起之間存在的關聯(lián)，探討科學的權威化語境對于文學史的興起的影響，于文學史的興起之西方語境中選取科學的權威化這一線索，具體考察并分析文學史這一研究形式如何產生，涉及科學的權威化如何蘊育新的思想原則和信念，引發(fā)學界的思維方式變革，進而借由歷史研究對文學研究產生深刻影響，最終催生了文學史這一研究形式，使得文學史在19世紀正式興起，

傾聽.記錄.傳承-飄散而去的中國鄉(xiāng)土世界

本著是繼《三代人·六十年:中國鄉(xiāng)土社會的40個故事》(中國社會科學出版社2013年版)后推出口述鄉(xiāng)土歷史系列的第二部。它通過約50位年輕學子近兩年的努力,選錄了中國鄉(xiāng)土社會40則口述歷史,力圖以作為社會細胞的家庭為支點,從普通民眾的生活與情感為視角,從舊貌新顏、時光流逝、家族往事、農家孩子和女性故事五大部分,講述了20世紀中期以來中國社會的快速發(fā)展,從潛默而巨大的新舊對比中,代表性地反映出中國社會從貧窮落后、災難深重一變而為國家富強、

黑土文學的人性風姿

《黑土文學的人性風姿》所要論及的黑土文學，主要是指1978年以來的黑龍江文學。在此，我們要先整體觀照一下新時期黑土文學的人性風姿。筆者汪樹東認為，展示人性亮色、直面人性殘損、沉入廣袤民間乃是1978年以來黑土文學的人性風姿最顯著的三個特點...

宋代集句詩研究

本書是學界第一部專題研究宋代集句詩的成果。其將宋代三百余年的集句詩分為早、中、晚三期加以系統(tǒng)論述，以王安石、孔平仲、蘇軾、黃庭堅、胡偉、聞人祥正、釋紹嵩，李龏、文天祥等為代表，探討有宋一代集句詩的內容和形式特點以及在集唐詩、集宋詩上所呈現(xiàn)的規(guī)律，探索集句詩“以詞為詩”現(xiàn)象和詩歌傳播與接受詩學價值，整理了宋代重要集句詩對《全唐詩》《全宋詩》的�？�、辨重、輯佚等方面的文獻價值...

現(xiàn)代漢詩的發(fā)生:晚清至五四-首都師范大學文藝學博士文庫-第一輯

這是漢語學界第一部談論“現(xiàn)代漢詩的發(fā)生”的專著�！艾F(xiàn)代漢語詩歌”（簡稱“現(xiàn)代漢詩”）理念是看待新詩的一種眼光，旨在強調新詩是一種現(xiàn)代漢詩，強調新詩與中國古典詩歌的連續(xù)性，這一視角乃力求在關注詩歌“發(fā)生”的問題時緊緊抓住“現(xiàn)代”（現(xiàn)代經驗）、“漢語”（現(xiàn)代語言）、“詩歌”（一種文類必有的形式特征）三要素，強調對詩歌本體特征的自覺�！白鳛橐环N以'白話'為語言、以相對'自由'的詩形為體式的現(xiàn)代詩歌文類——'新詩'（其初期形態(tài)為'白話詩'）到

風景的重新發(fā)現(xiàn)-內地語境中的臺港澳暨海外華文文學研究

中國內地的臺港澳暨海外華文文學傳播與研究已有30多年的歷史，對這段歷史的回顧反思也成為新的學術增長點。本書立足于跨語境傳播的視野，試圖從理論意識、傳播個案、文本細讀、綜述訪談等層面敞開臺港澳暨海外華文文學內地傳播史中值得挖掘的現(xiàn)象和學術問題，揭示內地臺港澳暨海外華文文學及研究所具有的風景性質，為相關研究提供新的切入路徑...

抗戰(zhàn)時期的外國劇作譯介研究

抗戰(zhàn)時期，關乎存亡的“焦慮”情緒，激勵人們尋找現(xiàn)時共生的言語系統(tǒng)及其效用功能。話劇以服務現(xiàn)時救亡的極大張力，向歷史、民間、世界敞開，民族與世界、傳統(tǒng)與當下的界限模糊了，城市與鄉(xiāng)村、民間與官方相融共生。但在此紛繁系統(tǒng)中，外國劇作譯介的個案選擇，提供了再現(xiàn)這段歷史綜合體的可能。雖不能結構化地再現(xiàn)歷史情狀，但作為特殊的、各式各樣的歷史結晶體，卻是體現(xiàn)時代節(jié)奏的歷史音符。它們以現(xiàn)時言語活動的共生現(xiàn)象所呈現(xiàn)的象征、概括、修復功能，正是中國接受主

伍爾夫小說美學與視覺藝術

作為英國現(xiàn)代小說理論的主要倡導者、意識流小說大師和倫敦“布魯姆斯伯里文化圈”的核心人物，弗吉尼亞伍爾夫在小說觀念革新、意識流技巧探索、隨筆與傳記寫作，以及女性主義文學理論的建構等方面，均對20世紀西方乃至中國的文學發(fā)展產生了重要影響。在中國學術界，雖然對其小說創(chuàng)作中的時間主題、生命意識、性別觀念與意識流形式技巧等已經展開了較為豐富的研究，然而，對其現(xiàn)代主義美學探索與藝術實驗的淵源，尤其是“布魯姆斯伯里文化圈”中美學家與藝術評論家羅

外國文學評論集

本書是一部外國文學評論集，作者視野開闊，文思縝密，藝術感覺敏銳，觀點新穎獨到。全書共分三輯。作者以數(shù)十年研究功力，對外國作家，尤其是俄羅斯作家的作品進行了深入的分析，有較好的可讀性...

文學的測量-比較視野中的文學母題研究

本書選錄的范圍為文學母題學研究，重點為民族文學母題研究。從目前國內外文學研究中較有影響的120余篇學術論文或專著中選取27篇，約30余萬字...

多元化視域中的新時期文學研究

新時期小說的發(fā)展經歷了從一元到多元的發(fā)展歷程，新時期小說經過三十多年的發(fā)展呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的大好態(tài)勢。 本書主要從“一元到多元——新時期小說思潮研究、從邊緣到前沿——新時期少數(shù)民族小說研究、從湖北到全國——新時期湖北小說研究”三個方面研究新時期小說的多元化狀態(tài)，為新時期小說“百花齊放、 百家爭鳴”狀態(tài)做理論和文本的闡釋...

中國古典小說戲曲研究存稿

《中國古典小說戲曲研究存稿：朱偉明自選集》主要內容包括中國古代小說與戲曲經典作品的文本闡釋，中國古典戲曲理論的探討，以及20世紀學術史的 回顧與反思。全書在較為廣闊的學術背景下，將理論研究與實證研究、宏觀研究與個案研究相結合，從不同的角度較為深入地探討了古代小說與戲曲的豐富內涵、顯 著特征與獨特的審美價值。 ...

劉辰翁文學評點尋繹

《劉辰翁文學評點尋繹》擬將劉辰翁置于宋末時代和文化背景下，以文學評點為中心，對劉辰翁之評點進行全方位與多角度的審視和考察，力求在已有研究的基礎上有所發(fā)展、完善和創(chuàng)新，獲得對劉辰翁評點的全面認識，對他在文學批評史和文化史上的地位做出準確科學的評價。 ...

新月派考論

《新月派考論》以盡可能豐富的第一手文獻資料為依據(jù)，從具體的文學史事實出發(fā)，對新月派作家作品的基本文獻、重要史實及其他相關問題進行考察辨析。該成果不僅在新月派具體事實方面和文獻資料方面，有若干新的發(fā)現(xiàn)，豐富了中國現(xiàn)代文學史尤其文學流派史研究、鞏固其文獻基礎，還通過對若干具體問題的考證和辨析，提供可信的文獻和史實信息...

坐標比較文學及其他

馬焯榮、馬弦編寫的《坐標比較文學及其他》所收文章共分三輯。**輯：關于坐標比較文學之理論思考；第二輯：坐標比較文學研究：第三輯：平行比較文學研究。本書是研究中國和世界比較文學發(fā)展史的重要參考書。 ...

未完成的審美現(xiàn)代性-新時期文論審美問題研究

本書以新時期文論關于審美問題的研究為線索,對于"文革"后中國審美現(xiàn)代性的發(fā)展進行了較為全面的考察和分析. 新時期之初,隨著審美現(xiàn)代性進程的重新啟動,藝術工具論受到廣泛質疑和批判,審美開始擺脫狹隘政治的附庸而走向獨立;與此同時,以現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義的理論探討為契機,推動了認知再現(xiàn)論和情感表現(xiàn)論的復興,審美現(xiàn)代性主客觀方面分化對峙發(fā)展的格局初步顯現(xiàn)出來.但是,進入80年代中期以后,隨著文藝理論急劇地"向內轉",審美現(xiàn)代性主客觀方面的動態(tài)平

中國現(xiàn)當代文學研究

本書主要對現(xiàn)當代的部分作家群和流派進行了研究，包括以下幾個部分內容：一是文學桂軍研究，主要針對廣西現(xiàn)當代的著名作家的風格、思想、形成和發(fā)展等進行了研究。二是對鴛鴦蝴蝶派作家群進行的研究，包括對鴛鴦蝴蝶派的命名、鴛鴦蝴蝶派作家與市民社會關系、鴛鴦蝴蝶派作家的蘇州情結、鴛鴦蝴蝶派作家的明星風采、鴛鴦蝴蝶派作家的女性觀觀念等方面的研究。三是現(xiàn)當代的美女作家群進行研究。四是桂林文化城戲劇家群研究，包括對洪深、于伶等的戲劇創(chuàng)作研究、焦菊隱的劇論

鏡觀物色-彼得.凱里小說中的認同問題研究

本書從凱里小說創(chuàng)作中反映的澳英關系、澳美關系入手，研究澳大利亞民族認同的危機和轉機、 國家認同的含混和澄明、 文化認同的困境與超越、以及澳大利亞人對自我認同的探索等認同問題...