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隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)祖輩養(yǎng)育的新角色/隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)

隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)祖輩養(yǎng)育的新角色/隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)

作者：岳坤
出版社：上海遠(yuǎn)東出版社出版時(shí)間：2020-10-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 174
本類(lèi)榜單：家庭教育銷(xiāo)量榜
中 圖 價(jià):¥16.9(4.7折) 定價(jià)  ¥36.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)祖輩養(yǎng)育的新角色/隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787547616048
  • 條形碼：9787547616048 ; 978-7-5476-1604-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)祖輩養(yǎng)育的新角色/隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū) 本書(shū)特色

適讀人群 ：三代同堂家庭的年輕父母和老人在當(dāng)今中國(guó)，尤其是城市家庭，大部分的祖輩都會(huì)參與第三代的養(yǎng)育。祖輩在為拼搏奮斗的年輕父母分擔(dān)育兒壓力、享受含飴弄孫之樂(lè)的同時(shí)，也面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)！案舸B(yǎng)育智慧叢書(shū)”面向育孫祖輩，圖文并茂、可聽(tīng)可讀，通過(guò)一個(gè)個(gè)貼近生活的案例及其分析，為祖輩和年輕父母提供育兒的智慧和打造和諧的三代同堂家庭的方法。

隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)祖輩養(yǎng)育的新角色/隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)為“隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)”5種之一，聚焦祖輩要扮演好五種家庭角色：玩伴、保姆、教師、引領(lǐng)者和故事大王。適合廣大家長(zhǎng)閱讀。

隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)祖輩養(yǎng)育的新角色/隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū) 目錄

叢書(shū)總序

序


**章 家庭養(yǎng)育的協(xié)作者

1 **責(zé)任人在父母，祖輩不要大包干

2 1+1>2，聯(lián)合養(yǎng)育成合力

3 “養(yǎng)”“教”不分家，生活照料里的大學(xué)問(wèn)

第二章 孫輩的陪伴者

1 “老還小”，做孫輩的好玩伴

2 從故事大王到祖孫共讀

3 為孫輩的同伴交往助推

第三章 生活經(jīng)驗(yàn)和文化的傳承者

1 回老家——快樂(lè)的童年回憶

2 聽(tīng)爺爺講那從前的故事——家庭歷史的傳承

3 節(jié)慶，生活中的儀式感

第四章 終身學(xué)習(xí)者

1 擁抱新觀念

2 擴(kuò)充新知識(shí)

3 升級(jí)新技能

第五章 互尊互愛(ài)的家庭成員

1 帶孫的日子，我有我精彩

2 不癡不聾，不做家翁

3 隔代養(yǎng)育中的老漂和留守


叢書(shū)后記


展開(kāi)全部

隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)祖輩養(yǎng)育的新角色/隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū) 節(jié)選

不癡不聾，不做家翁 案例 小天家的祖輩帶孫實(shí)行的是輪流制，雖然爺爺、奶奶、外公、外婆都不是本地人，但兩邊老人都希望能多跟孫子親近，六口人商量的結(jié)果是每邊帶滿(mǎn)半年后輪換。說(shuō)到兩代人共同生活，許多人下意識(shí)會(huì)認(rèn)為*大的挑戰(zhàn)來(lái)自婆媳關(guān)系，但小天家恰恰相反，每回輪到爺爺、奶奶過(guò)來(lái)帶孫，大家相處得還算輕松融洽，倒是外公、外婆在的時(shí)候，兩代人卻總免不了有些摩擦和別扭。比如，小天父母習(xí)慣晚睡，外婆呢，過(guò)了10點(diǎn)鐘就總要?jiǎng)袼麄円痪，讓小兩口早一點(diǎn)休息。小天爸媽呢，嘴上雖然說(shuō)著好，但屁股卻常常不挪窩。要是外婆再多催上一催，小天媽媽頂多來(lái)一句：“媽?zhuān)览，你先休息吧！币粊?lái)二去，外婆見(jiàn)每晚說(shuō)也沒(méi)用，又想出新的辦法，比如有時(shí)旁敲側(cè)擊地提醒小天媽媽黑眼圈又重了，或是在通信軟件上的家族群里轉(zhuǎn)發(fā)一些熬夜對(duì)身體健康如何不利的文章。小天爸媽當(dāng)然知道外婆也是為他們身體著想，但習(xí)慣難改，聽(tīng)多了只覺(jué)得耳朵都要起繭子，后來(lái)干脆一到晚上就鉆進(jìn)臥室里，躲個(gè)清靜。如此雖然面上躲了過(guò)去，但小兩口難免心里別扭，已經(jīng)是做父母的人了，怎么在自己家里熬個(gè)夜還搞得偷偷摸摸的呢？ 又比如，外公、外婆節(jié)儉了一輩子，平時(shí)用過(guò)的塑料袋都要洗干凈，夾在晾衣繩上晾干了收好，以便重復(fù)使用；還有各種裝醬料、醬菜、奶粉的瓶瓶罐罐，外公、外婆也都舍不得扔。有一回早餐正好吃完了一瓶果醬，洗碗的時(shí)候，小天媽媽順手把果醬罐子扔進(jìn)了垃圾桶，外婆眼尖看見(jiàn)了，趕緊去掏，一邊說(shuō)：“這個(gè)瓶子挺好的，你怎么把它扔掉了？”小天媽媽回道：“扔都扔了，臟了，不要了。”外婆說(shuō)：“洗一洗就好了，你們啊就是浪費(fèi)，我們那個(gè)時(shí)候……”小天媽媽一聽(tīng)這話(huà)頭，就知道外婆又要開(kāi)始憶苦思甜了，趕緊打住：“好好好，隨便你，隨便你吧。”日積月累，不僅廚房幾個(gè)抽屜、柜子都被塑料袋和空罐子塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，窗臺(tái)上也整整齊齊擺上了一溜。小天爸爸有一次聽(tīng)同事推薦，高高興興買(mǎi)了一只空氣炸鍋回來(lái)，結(jié)果進(jìn)廚房轉(zhuǎn)了一大圈，愣是沒(méi)找到能放炸鍋的地方，于是提議清理掉一些不用的罐子。這回因?yàn)槭桥鲩_(kāi)的口，外婆不好直接反對(duì)，但心里多少有些不痛快，沒(méi)想到就在這節(jié)骨眼上，平常買(mǎi)東西都不跟外公、外婆透露價(jià)格的小天爸爸，不知怎么，居然說(shuō)漏了炸鍋的價(jià)格，外婆一聽(tīng)這個(gè)鍋居然要上千元，可心疼壞了，再忍不住：“這么貴！不能退嗎？我從老家背過(guò)來(lái)的鐵鍋才幾十塊錢(qián)，炸東西就挺好的，昨天小天還吃了半盤(pán)我炸的酥肉。”小天爸爸意識(shí)到自己說(shuō)漏嘴，忙說(shuō)：“外婆做的酥肉確實(shí)香，以后用這個(gè)鍋?zhàn)，可以不放油，小天想多吃幾塊酥肉的時(shí)候，外婆也不用攔著他，擔(dān)心吃多了不利于健康。”外婆聽(tīng)小天爸爸搬出小天的身體健康這面大旗，便不再多說(shuō)，但還是心疼錢(qián)：“不放油怎么炸東西？哎，算了，買(mǎi)都買(mǎi)了，這東西這么貴，我怕給你們弄壞了，我還用我的鐵鍋！毙√彀职众s緊說(shuō)：“外婆放心吧，壞不了，明天周末，正好試試鍋，這鍋還可以炸薯?xiàng)l，以后也不用花錢(qián)去麥當(dāng)勞了！毙√煸谂赃吢(tīng)到“薯?xiàng)l”兩個(gè)字，立刻興奮起來(lái)：“我要吃薯?xiàng)l！我要吃薯?xiàng)l！”外婆聽(tīng)到孫子表態(tài)，這才一掃郁郁。等小天媽媽下班回來(lái)，小天爸爸說(shuō)起扔空瓶子和買(mǎi)炸鍋的事情，小天媽媽?xiě)c幸道：“還好是你提出來(lái)的，要是我，我媽能說(shuō)上一個(gè)禮拜！ 除了這些生活習(xí)慣上的小摩擦，*讓小天父母接受不了的，是在夫妻倆發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候。要是爺爺、奶奶在的時(shí)候，小兩口把門(mén)一關(guān)，就算有時(shí)聲音高了些，老兩口也都裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，從不介入。但外公、外婆在的時(shí)候就不一樣了，外婆對(duì)“家庭和睦”格外執(zhí)著，每回看見(jiàn)小兩口有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)立刻過(guò)來(lái)當(dāng)和事佬。本來(lái)小天父母結(jié)婚多年，夫妻感情不錯(cuò)，就算偶爾有些爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)他倆來(lái)說(shuō)，也算是兩人解決分歧的一種方式。只是現(xiàn)在外婆一出面，除非極特殊的情況，否則吵嘴自然是吵不起來(lái)的。但這么一來(lái)，常用的方法不能用了，小兩口一時(shí)也弄不出個(gè)解決分歧的新辦法，憋著一肚子情緒也沒(méi)處發(fā)泄，只好冷戰(zhàn)。原來(lái)吧，兩個(gè)人之間有什么問(wèn)題都不過(guò)夜，如今有了外婆“調(diào)解”，有時(shí)關(guān)系反而得一兩天才緩得過(guò)來(lái)。小天媽媽也跟外婆提過(guò)，讓她不要管他們之間的事情，但外婆很不理解：“這不是好心當(dāng)成了驢肝肺嗎？我都是為了你好，希望你們和睦，怎么在你嘴里反而變成了多余和過(guò)錯(cuò)了呢？” 分析 “祖輩參與”調(diào)研發(fā)現(xiàn)，以北京的小學(xué)生家庭為例，當(dāng)兒童父輩結(jié)婚但未生育前，他們與兒童祖輩同住的比例約為三分之一（35.3%）；從兒童出生到上幼兒園前，這一比例有顯著上升，約一半（49.7%）的兒童父輩與祖輩同。辉趦和嫌變簣@期間，三代同住比例開(kāi)始回落到與兒童父輩生育前相當(dāng)?shù)乃剑瑸?6.2%；*后，到兒童上小學(xué)以后，這一比例進(jìn)一步下降到27.6%。上述數(shù)字的變化，透露出兩個(gè)重要的信息。首先，在北京這樣的大城市，傳統(tǒng)三代同堂的主干家庭從比例上來(lái)看，已經(jīng)不是*主流的家庭結(jié)構(gòu)形式，這說(shuō)明，我國(guó)城市家庭經(jīng)歷了“現(xiàn)代化”的過(guò)程，即由傳統(tǒng)的帶有龐大親屬群體的父系擴(kuò)大家庭轉(zhuǎn)變?yōu)樾⌒突暮诵募彝。其次，因(yàn)樽孑厖⑴c育孫，部分核心家庭會(huì)“臨時(shí)性”地?cái)U(kuò)展為三代同堂的主干家庭，導(dǎo)致主干家庭比例伴隨兒童年齡增長(zhǎng)，呈現(xiàn)出由低到高再回落的變化趨勢(shì)。這說(shuō)明，城市家庭的核心化和小型化并不意味著家庭的孤立化，相反，核心家庭與親屬網(wǎng)絡(luò)之間，特別是與兒童祖輩的家庭之間，依然保持著密切的聯(lián)系，形成“核心家庭網(wǎng)絡(luò)化”的現(xiàn)象。在核心家庭需要育兒支持時(shí)，正是這些親屬網(wǎng)絡(luò)提供了包括人力、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資源在內(nèi)的種種至關(guān)重要的幫助。因此，如果說(shuō)西方家庭關(guān)系基本以夫妻軸為主，那么中國(guó)家庭則呈現(xiàn)出了夫妻軸與親子軸并重的特點(diǎn)，這里的親子軸指的是兒童祖輩與父輩之間的關(guān)系。 由于我國(guó)兩性間平等性的增強(qiáng)以及獨(dú)生子女因素影響，核心家庭與親屬網(wǎng)絡(luò)中的夫族和妻族關(guān)系還出現(xiàn)了雙系并重的情形。“祖輩參與”調(diào)研發(fā)現(xiàn)，參與兒童教養(yǎng)的祖輩當(dāng)中，來(lái)自“小家庭”妻族的長(zhǎng)輩，即外公、外婆，與來(lái)自“小家庭”夫族的長(zhǎng)輩，即爺爺、奶奶，在參與教養(yǎng)的比例上是大致相當(dāng)?shù)模瑩Q句話(huà)說(shuō)，在參與“小家庭”未成年后代的撫養(yǎng)和教育方面，妻族的長(zhǎng)輩所發(fā)揮的作用并不亞于夫族的長(zhǎng)輩。案例中小天家由祖父母和外祖父母家庭輪流照料小天，正是小家庭中夫族與妻族雙系并重的一種具體表現(xiàn)形式。因此，在中國(guó)家庭中，特別是因祖輩參與孫輩教養(yǎng)而出現(xiàn)的臨時(shí)主干家庭中，夫妻軸與親子軸并重，夫族關(guān)系和妻族關(guān)系并重，使得這些家庭中兒童祖輩和父輩之間的代際關(guān)系在變得更緊密的同時(shí)又變得更錯(cuò)綜復(fù)雜。 “祖輩參與”調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有56.2%的兒童祖輩和50.4%的兒童父輩認(rèn)為祖輩參與兒童教養(yǎng)對(duì)于兒童祖輩和父輩之間的代際關(guān)系具有正面意義，即“增進(jìn)了兩代人之間的代際交流”，同時(shí)，也有16%的兒童祖輩和23.6%的兒童父輩報(bào)告了祖輩參與教養(yǎng)給兩代人關(guān)系帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，即“增加了兩代人之間的代際沖突”。代際沖突來(lái)自何處？除了兩代人在育兒方法、理念上的分歧以及在育兒決策權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)上可能存在的微妙競(jìng)爭(zhēng)，同樣也來(lái)自老一代和年輕父母在生活習(xí)慣、價(jià)值觀上的差異和碰撞。原先兩代人分開(kāi)居住時(shí)，這些差異還不易顯露，因而在一定程度上可以做到“井水不犯河水”。如今，兩代人因?yàn)槁?lián)合育兒搬到一起，“抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)”，代際空間距離的這一重要變化，使得雙方的差異不斷凸顯、放大，這時(shí)，不管是祖輩也好，還是兒童父母也罷，如果表現(xiàn)出較強(qiáng)的控制欲，試圖在相處中按照自己的標(biāo)準(zhǔn)改變對(duì)方，比如小天外婆努力想讓小天父母改掉晚睡的習(xí)慣以及能在生活中更為節(jié)儉；或是過(guò)多地介入到對(duì)方個(gè)人的決策、事務(wù)、關(guān)系當(dāng)中，比如外婆希望小天爸爸退掉“太貴”的炸鍋，以及每當(dāng)小天父母有分歧時(shí)，總是**時(shí)間介入“調(diào)！薄Ｄ敲，即使發(fā)起行動(dòng)的這一方出發(fā)點(diǎn)是“為了對(duì)方好”，依然會(huì)在一定程度上對(duì)對(duì)方的獨(dú)立性和自主性構(gòu)成威脅，其中，對(duì)家庭人際關(guān)系的過(guò)度介入所帶來(lái)的不良后果通常會(huì)比較明顯，就像外婆的“好心”調(diào)解打破了小天父母之間業(yè)已形成的解決分歧的常規(guī)模式，間接導(dǎo)致小兩口“冷戰(zhàn)”，導(dǎo)致雙方溝通關(guān)閉、修復(fù)關(guān)系所需時(shí)間增加等不良后果。 可見(jiàn)，當(dāng)兒童祖輩和父輩之間頻繁出現(xiàn)一方試圖跨越界限，對(duì)另一方施加更多影響的情況時(shí)，除非對(duì)方足夠包容理解，或是擁有很好的代際交往技巧，否則便難免生碰撞、起沖突。我們看到，案例中的小天父母實(shí)際上采取了回避（如小兩口一到晚上就躲進(jìn)自己房間）、讓步（如小天媽媽不再阻止外婆撿空罐子）、解釋?zhuān)ㄈ缧√彀职纸忉屝洛伒暮锰帲、主?dòng)溝通（如小天媽媽與外婆溝通，希望外婆不再介入她和小天爸爸之間的分歧）等一系列方式應(yīng)對(duì)來(lái)自外婆的“關(guān)愛(ài)的壓力”。僅從避免代際沖突的角度來(lái)看，這其中某些方式似乎還是起到了一定的作用，但不可否認(rèn)的是，作為其代價(jià)，小兩口也不得不更多地讓渡在家庭中的某些自由和自主，因此，我們會(huì)看到，相比與“不癡不聾，不做家翁”的小天爺爺、奶奶相處時(shí)兩代人所維持的相對(duì)輕松的關(guān)系，小天父母與小天外公、外婆的關(guān)系中則存在更多的緊張、別扭和壓力。比如，小天父母感覺(jué)：“已經(jīng)是做父母的人了，怎么在自己家里熬個(gè)夜還搞得偷偷摸摸的呢？”而為了不“刺激”小天外公、外婆，小天爸爸雖然是花自己的錢(qián)買(mǎi)東西，也會(huì)選擇向兩位老人隱瞞價(jià)格；對(duì)小天外婆來(lái)說(shuō)呢，出于“為了你好”而對(duì)小天父母的一舉一動(dòng)都保持高度關(guān)注，同樣會(huì)成為外婆自己的精神負(fù)擔(dān)。而當(dāng)自己提出的建議得不到采納，或是采取的行動(dòng)遭到拒絕時(shí)，外婆還會(huì)遭受到“好心被當(dāng)成了驢肝肺”的失落感和挫敗感？梢(jiàn)，在聯(lián)合育兒過(guò)程中，兒童祖輩和父輩要保持健康的代際關(guān)系，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要在互尊互愛(ài)的基礎(chǔ)上，把握好代際交往中的界限感，做到“親密有間”。 建議 給祖輩的建議 首先，作為長(zhǎng)輩，對(duì)于年輕人不同于自己的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念等，應(yīng)盡可能地理解和包容。對(duì)于確實(shí)不能接受的，*好也采用平等交流的方式與年輕人進(jìn)行溝通，并且點(diǎn)到即止。切忌將自己認(rèn)為好的、對(duì)的一味強(qiáng)加給對(duì)方，要知道，雖然對(duì)方在身份上永遠(yuǎn)是自己的子女、晚輩，但他們畢竟已經(jīng)是成年人，擁有自己的人生閱歷，要相信他們能夠?qū)ψ约旱娜松?fù)起責(zé)任，不要把他們當(dāng)成永遠(yuǎn)的小孩，只要不是原則性的問(wèn)題，不宜過(guò)多地干涉。 其次，小兩口之間發(fā)生分歧時(shí)，作為長(zhǎng)輩，同樣要相信他們自己有能力和辦法處理，因此，與其為他們充當(dāng)和事佬或是仲裁者，不如遵照“不癡不聾，不做家翁”的傳統(tǒng)智慧，給他們留出時(shí)間和空間自己解決分歧。否則，以長(zhǎng)輩身份介入小兩口之間的問(wèn)題，一個(gè)處理不好，有時(shí)不僅幫不上忙，甚至可能是在幫倒忙。 *后，雖然聯(lián)合育孫讓兩代人有了更親密的接觸和更頻繁的互動(dòng)，但正如之前建議祖輩不要把心思都放在孫輩身上一樣，對(duì)于兒女一輩，同樣不要因?yàn)榻谘矍熬瓦^(guò)度關(guān)注。在子孫以外，祖輩應(yīng)擁有更多的生活重心，無(wú)論是發(fā)展興趣愛(ài)好也好，或是學(xué)習(xí)新知、與時(shí)俱進(jìn)也好，又或者擴(kuò)展社交也好，總之，要多去充實(shí)自己的生活，讓自己享受更豐富的晚年時(shí)光。 給孩子父母的建議 首先，由于年齡、生活閱歷的不同，老年人有時(shí)會(huì)對(duì)年輕人的一些生活習(xí)慣和思想觀念不太認(rèn)同，年輕人一方面要理解老年人的這種不認(rèn)同，明白背后蘊(yùn)含的關(guān)心和善意，在交流時(shí)注意與老年人溝通交流的方式方法；另一方面也可借機(jī)反思、采納其中對(duì)自己確有幫助的部分。 第二，其實(shí)在代際交往中，不光是老年人可能會(huì)希望改變年輕人，也有部分年輕人隨著自身閱歷的增長(zhǎng)，反過(guò)來(lái)希望改變老一輩的一些生活習(xí)慣和思想觀念。比如有的年輕人會(huì)希望家中老人不要因?yàn)樯岵坏美速M(fèi)而吃過(guò)期變質(zhì)的食物，接受更健康的飲食結(jié)構(gòu)，等等。年輕人在與老人溝通此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，同樣要采用老年人易于接受的方式，讓對(duì)方感受到關(guān)心而非干涉。

隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū)祖輩養(yǎng)育的新角色/隔代養(yǎng)育智慧叢書(shū) 作者簡(jiǎn)介

岳坤 先后畢業(yè)于南京大學(xué)和美國(guó)康奈爾大學(xué)，F(xiàn)為中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。多年從事家庭教育、兒童閱讀等方面研究、寫(xiě)作和翻譯工作。

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