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  • 生命倫理對(duì)當(dāng)代生命科技的道德評(píng)估

    ¥10.6(3.8折)定價(jià):¥28.0

    安樂(lè)死,人工流產(chǎn)、輔助生育(胚胎克隆、試管嬰兒)、器官移植、基因、干細(xì)胞、克隆、基因歧視問(wèn)題等等,當(dāng)代生物醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展,使人類不得不面對(duì)許多尖銳的問(wèn)題。這使得始于二十世紀(jì)五六十年代的生命倫理學(xué)成為顯學(xué)! —M義的“生命倫理學(xué)”主要與醫(yī)學(xué)與生物學(xué)領(lǐng)域相關(guān)。但從廣義來(lái)說(shuō),它還延伸到其他學(xué)科及文化領(lǐng)域,包括法律、公共政策、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藥物、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保等。本書以“位格倫理”的理論框架來(lái)分析和回應(yīng)當(dāng)前人類及社會(huì)所面臨的各種道德兩難,勾勒

  • 法蘭克福學(xué)派科學(xué)倫理思想的歷史邏輯

    ¥14.4(3.2折)定價(jià):¥45.0

    本書主要從科學(xué)倫理學(xué)的視角,對(duì)法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論中的科學(xué)倫理觀的思想來(lái)源、內(nèi)涵與歷史演進(jìn)及倫理價(jià)值作了較為系統(tǒng)的探索。 該學(xué)派科學(xué)倫理思想在其演進(jìn)歷程中,十分強(qiáng)調(diào)理性的批判性,以對(duì)科學(xué)技術(shù)的批判代替對(duì)資本主義制度的批判;其科學(xué)倫理思想主要包括:批判的反實(shí)證的理性倫理觀、批判的科學(xué)——社會(huì)倫理觀、批判的自然倫理觀...

  • 休謨倫理思想研究

    ¥10.8(4.3折)定價(jià):¥25.0

    作為18世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家,休謨?cè)谡J(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、政治學(xué)、宗教、美學(xué)等廣闊的領(lǐng)域,都有自己獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn)。倫理學(xué)是休謨哲學(xué)思想的重要組成部分,對(duì)休謨倫理思想的研究有助于我們把握西方倫理思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)。一般認(rèn)為,近代之前在倫理學(xué)領(lǐng)域占主流地位的是以亞里士多德為代表的傳統(tǒng)德性倫理學(xué),近代之后以道義論和功利論為內(nèi)容的規(guī)范倫理學(xué)替代了傳統(tǒng)德性倫理學(xué)的主流地位。休謨生活在近代社會(huì)初期,伴隨著社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)生的一系列重大變化,這一時(shí)期的倫理學(xué)范式

  • 中國(guó)傳統(tǒng)思想道德與東南亞倫理

    ¥10.8(4.3折)定價(jià):¥25.0

    東南亞倫理是多元倫理。來(lái)自中國(guó)的儒家思想、漢傳佛教和道教,與印度文化、阿拉伯文化、西方文化一起,對(duì)東南亞倫理思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。中國(guó)傳統(tǒng)思想道德對(duì)東南亞倫理的影響是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的和歷史的。本書在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想道德與東南亞倫理整體研究的基礎(chǔ)上,分別對(duì)中國(guó)與越南、老撾、柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、馬來(lái)西亞、新加坡、印度尼西亞、文萊、菲律賓以及南太平洋諸島等東南亞國(guó)家和地區(qū)的倫理道德關(guān)系,進(jìn)行了系統(tǒng)的專題研究。本書可供思想道德教育研究

  • 先秦道德與道德環(huán)境

    ¥12.9(3.8折)定價(jià):¥34.0

    本書從文化學(xué)的角度對(duì)先秦時(shí)期的道德規(guī)范與產(chǎn)生這些規(guī)范的社會(huì)、文化環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致考察。認(rèn)為道德作為一種文化事實(shí),是特定社會(huì)環(huán)境中諸多因素共同作用的結(jié)果,而道德科學(xué)的目的就在于對(duì)這些因素及其與道德的關(guān)系分別加以解釋,以期發(fā)現(xiàn)影響道德發(fā)生、發(fā)展、變化的一般性規(guī)則。作者指出國(guó)家產(chǎn)生方式、家庭組織、禮樂(lè)制度、法律、宗教與巫術(shù)以及社會(huì)分工等因素對(duì)于先秦道德分別具有程度不同的影響和制約作用,并指出了這些要素與道德之間相互作用的內(nèi)在機(jī)制。本書不

  • 佛教與中國(guó)倫理文化的沖突與融合

    ¥12.5(4.8折)定價(jià):¥26.0

    這本書是我近十年來(lái)從事儒佛道三教關(guān)系研究的一個(gè)縮影。原來(lái)想到的書名就是《儒佛道三教關(guān)系研究》,但中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社的編輯告訴我說(shuō),洪修平先生已經(jīng)有一本同名的書將要出版,建議我改一下題目。考慮到目前我所從事和所涉及的學(xué)科研究方向,最后定了封面上的這個(gè)名稱。對(duì)于倫理學(xué)我本非內(nèi)行,但書中這十八篇論文大多數(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)倫理或宗教倫理有些關(guān)系,所以,取這樣一個(gè)書名似乎也說(shuō)得過(guò)去。 1998年至2001年我在南京大學(xué)師從賴永海先生攻讀博士學(xué)位

  • 直觀抑或預(yù)設(shè):馬克思.舍勒對(duì)康德倫理學(xué)的現(xiàn)象批判及其意義

    ¥10.6(3.8折)定價(jià):¥28.0

    《直觀抑或預(yù)設(shè):馬克斯?舍勒對(duì)康德倫理學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判及其意義》主要講述了,道德應(yīng)當(dāng)具有絕對(duì)的權(quán)威。為此,必須反對(duì)倫理學(xué)領(lǐng)域的相對(duì)主義、懷疑主義以至虛無(wú)主義。為了給倫理學(xué)奠定這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),康德與馬克斯·舍勒分別在預(yù)設(shè)的建構(gòu)主義與本質(zhì)直觀的現(xiàn)象學(xué)方法這兩條路徑中致思。

  • 現(xiàn)象學(xué)對(duì)倫理學(xué)的奠基-以質(zhì)料先天主義為起點(diǎn)的舍勒倫理學(xué)研究

    ¥14.8(3.8折)定價(jià):¥39.0

    作為現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)第二號(hào)人物而出現(xiàn)的馬克斯?舍勒,既不像現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者胡塞爾那樣具有從二十世紀(jì)初就確立起的奠基性地位,也不具備其后來(lái)者海德格爾那樣的(在舍勒逝世后才)日漸隆起并且持續(xù)至今的廣泛影響力。但他確實(shí)近年來(lái)西方哲學(xué)研究的著重點(diǎn),引起了越來(lái)越多的人的重視。本書以其倫理學(xué)為研究重點(diǎn),對(duì)其影響英語(yǔ)世界的倫理學(xué)思想進(jìn)行了深入的研究...

  • 工程倫理讀本-(國(guó)內(nèi)篇)

    ¥14.4(3.2折)定價(jià):¥45.0

    《工程倫理讀本(國(guó)內(nèi)篇)/工程倫理論叢》編著者張恒力。 《工程倫理讀本(國(guó)內(nèi)篇)/工程倫理論叢》對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者近三十年的工程倫理研究成果初步進(jìn)行梳理,從工程倫理理論、國(guó)外工程倫理介紹、工程倫理案例、工程倫理教育、工程倫理規(guī)范五個(gè)角度全面介紹了研究進(jìn)展?傮w認(rèn)為,工程倫理的理論基礎(chǔ)和核心問(wèn)題,成為存在和發(fā)展的基本前提和基礎(chǔ);學(xué)習(xí)與借鑒國(guó)外先進(jìn)的工程倫理研究和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),成為我國(guó)工程倫理發(fā)展的必由之路;工程倫理案例研究成為一個(gè)重要特色和內(nèi)

  • 科學(xué)共同體的倫理精神

    ¥18.2(3.8折)定價(jià):¥48.0

    《科學(xué)共同體的倫理精神》系統(tǒng)研究了現(xiàn)代條件下科學(xué)研究創(chuàng)新活動(dòng)團(tuán)隊(duì)的倫理問(wèn)題,大科學(xué)時(shí)代產(chǎn)生了科學(xué)共同體,成為一種全新的社會(huì)組織形態(tài),作為一個(gè)倫理實(shí)體,其社會(huì)責(zé)任問(wèn)題日益凸顯,因而也呼喚新的倫理理念。作者薛桂波基于從實(shí)體性出發(fā)的立場(chǎng),尋求個(gè)體與實(shí)體、個(gè)別與普遍的統(tǒng)一與和諧,提出了新的倫理精神,具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 ...

  • 施萊爾馬赫至善學(xué)說(shuō)研究

    ¥16.8(3.5折)定價(jià):¥48.0

    《施萊爾馬赫至善學(xué)說(shuō)研究》是廈門大學(xué)人文學(xué)院青年學(xué)術(shù)文庫(kù)中的其中一本。全書共七章,分上下兩篇。內(nèi)容包括:施萊爾馬赫的倫理學(xué)與至善學(xué)說(shuō);批判的至善學(xué)說(shuō);描述的至善學(xué)說(shuō)。至善學(xué)說(shuō)在施萊爾馬赫的倫理學(xué)乃至整個(gè)哲學(xué)體系中都具有核心地位。早期施萊爾馬赫雖然沒(méi)有形成自己完善的至善理

  • 多元文化背景下青少年價(jià)值觀培養(yǎng)研究

    ¥16.0(3.8折)定價(jià):¥42.0

    《多元文化背景下青少年價(jià)值觀培養(yǎng)研究》主要包括:價(jià)值觀及其理論基礎(chǔ)、多元社會(huì)與多元文化、多元文化對(duì)青少年價(jià)值觀形成影響調(diào)查、青少年現(xiàn)代依賴關(guān)系表現(xiàn)、青少年價(jià)值觀扭曲的異常行為、青少年價(jià)值觀培養(yǎng)的新挑戰(zhàn)、青少年價(jià)值觀培養(yǎng)的立足點(diǎn)及原則、多元文化對(duì)青少年價(jià)值觀形成規(guī)律的考察、青少年價(jià)值觀培養(yǎng)的內(nèi)容與方法、西方青少年價(jià)值觀理論及培養(yǎng)評(píng)析、青少年核心價(jià)值觀的培養(yǎng)、青少年價(jià)值觀社會(huì)化培養(yǎng)機(jī)制建構(gòu)十二部分內(nèi)容...

  • 信息倫理教育研究:一種理想型構(gòu)建的嘗試

    ¥12.2(3.4折)定價(jià):¥36.0

    信息技術(shù)的社會(huì)應(yīng)用滋生了諸多信息倫理問(wèn)題,傳統(tǒng)道德教育在這樣的背景下受到了挑戰(zhàn)。信息倫理教育的旨?xì)w在于培養(yǎng)學(xué)生基于公民生活的信息倫理智慧;信息倫理教育不只要傳授信息倫理規(guī)范,而且要引入媒介教育提高學(xué)生對(duì)媒介的認(rèn)識(shí);信息倫理教育應(yīng)從“目的論”視角強(qiáng)化“道德灌輸”,從“方法論”視角批判“道德灌輸”;信息倫理教育需要克服“信息代溝”所造成的教育困境;信息倫理既是道德義務(wù)又是道德權(quán)利,所以信息倫理教育中的性別針對(duì)性是實(shí)現(xiàn)信息正義的必需;

  • 播種品德 收獲命運(yùn)-未成年公民道德養(yǎng)成的理論與實(shí)踐

    ¥19.7(3.4折)定價(jià):¥58.0

    《播種品德收獲命運(yùn)——未成年公民道德養(yǎng)成的理論與實(shí)踐》從公民素質(zhì)養(yǎng)成的角度系統(tǒng)研究了未成年人的教育問(wèn)題,特別是未成年人的道德教育和養(yǎng)成問(wèn)題。作者陳延斌總結(jié)和研究了國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)和具體做法,并根據(jù)新時(shí)代的特點(diǎn),提出了系統(tǒng)的未成年人道德養(yǎng)成的教育環(huán)節(jié)和目標(biāo),對(duì)我國(guó)先行的教育體系、教育體制、教材體系、教育方法、社會(huì)環(huán)境建設(shè)等等諸多相關(guān)環(huán)節(jié)提出了具體的建設(shè)性意見(jiàn),對(duì)我國(guó)未成年人道德養(yǎng)成問(wèn)題提出了整套操作性很強(qiáng)的建設(shè)性意見(jiàn)...

  • 先秦平民階層的道德理想-墨家倫理研究

    ¥19.4(4.3折)定價(jià):¥45.0

    《先秦平民階層的道德理想--墨家倫理研究》對(duì)墨家倫理做了正、反、合三個(gè)向度的審視。正向的原典研究確證了墨學(xué)的功利論立場(chǎng),對(duì)墨家倫理的結(jié)構(gòu)、生成特點(diǎn)、核心范疇、最高原則及其中衰的根源進(jìn)行了新探討。反向的以中西文化為背景的比較研究,使墨家倫理的特色更加明晰,以墨家的核心話語(yǔ)“愛(ài)”、“利”為經(jīng)緯對(duì)先秦儒墨道法的解構(gòu),是“以經(jīng)解經(jīng),以墨解墨”的思路。于墨家倫理的實(shí)踐上主要總結(jié)了其在政治,經(jīng)濟(jì)、軍事、科技領(lǐng)域的應(yīng)用,體現(xiàn)了墨學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

  • 納米技術(shù)的倫理審視:基于風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任的視角

    ¥18.6(3.2折)定價(jià):¥58.0

    本書以高技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的關(guān)系為立論基礎(chǔ),認(rèn)為發(fā)展納米技術(shù)最大的問(wèn)題是其風(fēng)險(xiǎn)的不確定性。發(fā)展納米技術(shù),必須采取有效方式應(yīng)對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)。在深入分析審視納米技術(shù)的健康風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與軍事風(fēng)險(xiǎn)及其倫理問(wèn)題基礎(chǔ)上,借鑒責(zé)任倫理的思想資源,提出規(guī)避納米技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的倫理建議,即強(qiáng)化各倫理主體的責(zé)任意識(shí),建立風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)而又責(zé)任明確的責(zé)任體系;谶@一認(rèn)識(shí),全書分為三部分共七章。第一章為第一部分,從理論層面對(duì)高技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)及其倫理規(guī)約進(jìn)行探討,為納米

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